ФИЛЬМ "ФАРЗАНА ИДЕТ НА ЗАПАД" режиссер Булат Юсупов посвящает прежде всего подросткам

ФИЛЬМ "ФАРЗАНА ИДЕТ НА ЗАПАД" режиссер Булат Юсупов посвящает прежде всего подросткам

– Фильм посвящен подвигу подростков из Учалинского района нашей республики. В 1944 году они перегнали стадо из четырехсот коров в освобожденную Украину и спасли от голода многих соотечественников. Путь был долгим и опасным, целых полгода шли Фарзана и ее друзья, преодолели немало препятствий. Но об этой удивительной истории не знает почти никто, а если даже слышали – не все верят. Поэтому Булат Юсупов считает очень важным рассказать ее зрителям, в первую очередь – подрастающему поколению, - пишет автор статьи Анастасия ЗИНОВЬЕВА.

– Сценарий фильма написала драматург Бану Кагарманова в рамках сценарной лаборатории 2021 года. Он получил положительную рецензию Российского военно-исторического общества, – говорит Булат ЮСУПОВ

НЕВЕРОЯТНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ (Начало)
1944 год, апрель. Мухамади Буранбаев из села Ишмекеево, Ахмат Закиров из Ильтебаново, Фарзана Юнусова из Калканово были вызваны к председателям колхозов «Малый холм», «Яик», «Калкан». Шестнадцатилетним подросткам, которые работали кто скотником, кто подручным в поле, сказано было следующее: — Братишка... сестренка... Взрослые мужчины на войне, возвратились одни инвалиды. Рабочих рук не хватает. Нужно помочь отогнать скот в освобожденные от врага земли. Без вас не обойтись. Завтра же вы должны быть в Учалах, в конторе заготскота.
Подростки и представить не могли, в какой долгий, нелегкий путь они отправляются. Взять бы с собой еды вдоволь, да неоткуда. Фарзане дали дома две овсяные лепешки. Мухамади, осиротевший в девять лет и успевший познать все тяготы жизни, разжился несколькими овсяными булками. Ахмат — самый богатый, у него в заплечном мешке целых пять килограммов овса. С такими припасами, легко одетые, ребята прибыли в Учалы.
Весна пришла ранняя, снег уже растаял. По колхозам собирают молодых коров, двухгодовалых телок и бычков для отправки в освобожденные районы. Прибывший скот голодным не продержишь, приходится пасти. Однажды во время пастьбы Фарзана вздрогнула от увиденного: тощая собака грызла на кладбиш;е детскую ручонку. Пастухи расшумелись, отогнали собаку и закопали отнятую у нее обглоданную руку. Догадались, что, скорее всего, хоронили умершего ребенка в зимнюю стужу и не было мужчин, чтоб выкопать могилу в мерзлой земле. Голодная собака и вырыла кое-как заваленный труп. Даже здесь, далеко от войны, такие ужасаюшие картины, а там, где прошли бои, наверное, творится страшное.
На Урале на берегах Яика тоже нелегко. Люди живут впроголодь, все, что удается вырастить и собрать, отправляют на фронт, и теперь вот ждут не дождутся, когда начнет подкармливать земля-матушка. Однако, несмотря на нужду, сельчане собрали по своим разоренным колхозам около четырехсот голов скота для пострадавших от захватчиков людей, лишенных крова и пищи. Протянуть руку помош,и тому, кто оказался в беде, терпит лишения — священное правило башкир. «К слабым будь милосердным, а старших почитай», — такой завет оставили нам прадеды. А помочь обездоленному человеку коровой — великое благодеяние, ведь у кого в подворье корова, у того достаток на столе.
Собранный для отправки скот разделили на три стада, каждое сопровождают семь человек. Гуртоправами, или старшими табунщиками, назначили Ахаля Мубарякова, Габидуллу Калимуллина и Петра Пастухова. Чтобы животные не терялись, были приметными, их клеймили. 5 апреля, после обеда, двадцать один человек, погоняя свои стада, отправились в путь, за многие тысячи километров от родного дома. Погонщики — пешие. Только на шесть телег, запряженных лошадьми и, подобно цыганским кибиткам, крытых полотном, погрузили необходимое дорожное имущество да одно ружье. Над головой — красное знамя. Эти башкирские телеги на деревянной оси оказались удивительно прочными, в целости и сохранности докатили до самой Украины.
Собранные по разным хозяйствам животные строптивы, все норовят убежать. Мухамадею, Ахмату и их спутникам приходилось носиться до изнеможения, догоняя разбегавшихся коров. (Ведь на ребят возложена такая важная обязанность, и они должны выполнить ее с честью.)
В первый день, одолев расстояние около пятнадцати километров, остановились близ села Имангулово. Наутро, едва забрезжил рассвет, снова двинулись в путь. Щелкают кнуты, не смолкают окрики, уговоры. Голоса охрипли. В конце долгого дня гудят ноги, путники измождены. Отдохнули на Байрамгуловской земле. На третий день перешли казаккуловский мост и остановились на ночлег. Не успев как следует расслабиться, отдохнуть, снова направились в сторону Белорецка. Преодолели крутые горы, перевалы, прошли дремучие леса. Вели стадо, растянувшись в цепочку, чтобы не упустить из поля зрения, не потерять ни одной коровы.
Дни сменяются днями. Погонщики стараются вести стадо по дорогам, хотя и кружными путями. Ведь еще только апрель, всюду слякоть. Самодельная обувь, постоянно промокая, разваливается. Оставив позади нелегкую дорогу по Белорецкой земле, ступили в Ишимбайский район. В Макарове купили по несколько пар лаптей на каждого. Их тоже хватило ненадолго, скоро обветшали. Ребятам приходилось босиком гоняться за животными. Как говорится, хлебнули лиха вволю. Но они не одни, слава Богу, у них есть старшие товарищи, умеющие понять, поддержать, поднять настроение. Это дед Аваль из Аккужино, Асма- абей, Тагир-бабай из Сафарово, Разия-апа из Уразово, Тагира Ямалетдинова из Кудашево, Зыя Сагитов из Ильтебаново, Расуль Даутов из Ахуново, Шереметов из Кирябинки, русский паренек Нил из Вознесенки... Нил учит ребят русскому языку, владеет и башкирским, напевает:
Алтын мәсет яналыр,
Алтындары тамалыр.
Алтын кеүек атаҡайым
Төрмәләрҙә яталыр.
(Горит золотая мечеть,
Золота капли стекают.
Родной мой отец
Где-то в тюрьме пропадает.)
Отчего-то он так поет? Ровесники не пристают с расспросами, им забавно — просят спеть еще. Может быть, отец Нила арестован как «враг народа» и заточен в тюрьму. Или, может, Нил слышал эту песню от кого-то другого. А дед Тагир немного знает по-русски — он сложил куплет о том, как они ковыляют в рваных лаптях:
Лапти пляшут,
Лапти пляшут,
Лапти песенку поют.
Так и шагают, стараясь хоть как-то поднять себе дух, облегчить тяготы пути. Пытаются определить местность по водоемам, расспрашивают жителей встречных деревень. Конечно, при скорости коровьего стада далеко не уйдешь. Тем не менее, изо дня в день двигаясь вперед, проходят изрядный путь. Погонщики стада стараются не медлить, однако под Уфой, на Цыганской поляне, случилась долгая задержка.
В дороге столько маеты! Пока шли по башкирской земле, пять раз переходили вброд Агидель. Животные пускаются вплавь, на противоположном берегу приходится долго их собирать. Кто-то из старших не унывает, поет:
Ат башына көн килһә,
Ауыҙлығы менән һыу эсер.
Ир башына көн килһә,
Сабатаһы менән һыу кисер.
(Конь, коль доведется,
В удилах напьется.
А мужчина и в лаптях
В брод переберется.)
— Что тут такого — реку перейти? Нужда заставит, так теленочком станешь, из болота напьешься, — с такими шутками-прибаутками идут вперед. Тут не только мужчины, но и женщины в лаптях переходят реку, пьют то из колодца, то из болотца. После всех мучений с переправой подростки чувствуют себя повзрослевшими. Оказывается, ой как несладко бывает в жизни.
На ночь останавливаются в таких местах, где животные могли бы пощипать прошлогоднюю траву, листочки с кустов. Женщины доят отелившихся коров. Молока, сметаны хватает всем вволю. Простоквашу сливают в полотняные мешочки, чтобы получить творог. Из-за нехватки дегтя приходится сметаной смазывать колеса телег. Конечно, одним молочным продовольствием сыт не будешь. Где попадались пекарни — покупали хлеб.
На привалах разжигали костер и отогревались, усевшись вокруг. Ночи холодные, поэтому укладывались спать на теплой золе, расчистив место костра от углей. Иногда вдруг загоралась одежда.
Мальчики, едва постелив под себя свои бешметы, тут же валятся с ног. Замерзнув, жмутся друг к другу. Мухамади спит, притулившись спиной к Разие-апе. Деду Тагиру не спится, чаще он стоит в карауле. Ночью животные почему-то пытаются вернуться, тянется скотина к родимым местам. Понемногу и они приучаются к дорожным правилам. Едва начнут запрягать лошадей, трогается с места крупная пестрая корова, за ней поднимаются другие. Пестрая корова — вожак стада.
Взрослые мужчины подчеркивают свое старшинство, заставляя мальчишек бегать, безжалостно понукают, мол, от работы никто не умер. И, хотя подростки смертельно устают от беготни целыми днями, старший табунщик нередко назначает их и на ночное дежурство.
— Однажды я уснул на посту. А гуртоправ Габидулла-агай тут как тут, двинул мне по скуле. Я аж упал. Хотелось заплакать, очень обидно стало. Можно бы и по-доброму разбудить, сказать по-человечески. Нет же, обязательно кулаки в ход пускать. Видно, рассердился очень, что я уснул, оставил скотину без присмотра, — Мухамади-агай поделился давней душевной болью. Горькая обида не забывается.....

Республика оказала помощь в восстановлении народного хозяйства ряда освобожденных областей и городов. Башкирия шефствовала над Ворошиловградской областью Украины. В 1943 году туда было отправлено более 90 вагонов промышленного оборудования и сельскохозяйственного инвентаря. Для восстановления животноводства Курской, Ворошиловградской, Ленинградской, Смоленской, Воронежской, Харьковской областей в 1943—1944 гг. Колхозное крестьянство Башкирии отправило 146 тысяч голов скота, в том числе 8736 рабочих лошадей, 15739 голов крупного рогатого скота и 21671 овцу. В помощь населению освобожденных областей было собрано и отправлено несколько десятков вагонов продовольствия, большое количество обуви и теплых вещей, а также более 4 млн. рублей деньгами...
Сколько событий, происшествий, человеческих судеб скрывается за этими краткими сообщениями и цифрами!...
Вернувшись с Украины, Фарзана работала на Учалинском химзаводе имени Ленина, в старательской артели, на торфо-разработках в селе Бурансы. На трудности не жаловалась, не поддавалась унынию. Отработав на производстве, вышла на заслуженный отдых. Вырастила двух дочерей.
Мухамади окончил курсы трактористов, стал хлеборобом. Сорок лет трудился на земле в колхозах «Малый холм», «Урал». Смысл жизни видел в труде, в том, чтобы на столах у людей всегда был хлеб. Как ударник труда, победитель соревнования, за доблестный труд в освоении целинных земель, за производственные успехи неоднократно награждался медалями. Вырастил шестерых детей, трое из них работают в колхозе.
Ахмат был конюхом, строителем, после службы в армии выучился на тракториста и трудился в колхозе «Яик» механизатором. Собственными руками выстроил свою лестницу счастья. Его грудь украшают медали за успешный труд. Пятеро его детей идут по жизни своими стежками-дорожками.
И получается, не бесследно прошла жизнь моих героев. Самое дорогое для них — родная земля. Не охладели бы только к ней, к родимой земле, сыны и дочери! Голосом их сердец все звучит, все звенит песня, а может клич нашего рода-племени:
Ой ты, судьба, не уводи далеко.
Увяну от тоски я на чужбине.
Не разлучай меня с родной землею,
С рябинами, березками моими!
Ой ты, судьба, судьба!
Не отлучай меня, моих родных, детей....

( Салимьян Бадретдинов, журналист)